Five Reasons to Live NOW and HERE

  1. Each new day has its own energy. You can create beautiful and past and pleasant future by living through the present happily.
  2. Replace worry with contentment. Is not great that, presently, you live, are healthy, have amicable relationships and meaningful work?
  3. Know thy self. Our requirements, our dreams and our fields of interest undergo continual changes. By living in the present, you can be nearer to your self.
  4. You can be fuller of love, by living in the present. You will be keen to spend more focused time with those you love.
  5. You have only one life to live and you have only the present time slot rightfully with you. It is up to you to make it a blessing or a bliss.

“Live happily and heartily right now and let the future usher in own its own. “ – Greek Philosopher

The flowers that bloomed today

Spreading the sweet fragrance

Merrily playing atop the bunch of leaves

Are yours.

You may not comprehend

But they will for the day only.

And even if you do,

They will ingrain with the earth by the evening.

Only you can be the destiny

Of yourself and your flowers.

–       Translated excerpt of the article by Sonal Parikh – ‘Whatever it is, this is the moment’ /’જો ભી હૈ, બસ યહી એક પલ હૈ’ –  in the column ‘Reflections’ of Janmabhoomi Pravasi of 12th March’2012.

About these ads


After having declared my first innings of 38 years, in 2011, as a practicing senior executive in the Engineering Industry in India, I am now well into my second innings as freelance management trainer, translator (from and to English as well a Gujarati) and active blogger. I look forward to strengthen and develop my association with Gujarati Wikipedia. I am already an active translator of talks in to Gujarati. I have been publishing the digest of blogged articles on Hindi Film Music, Quality Management - Practices and concepts w.e.f. January 2013. I am now onto launching a new initiative "સાંપ્રત મેનેજમેન્ટ વિશ્વ [Contemporary Management World]" on Web Gurjari, in the style of a collaborative blogging.
This entry was posted in General Articles and tagged , , , . Bookmark the permalink.

5 Responses to Five Reasons to Live NOW and HERE

  1. “Live happily and heartily right now and let the future usher in own its own. “ – Greek Philosopher

    Socrates and Gautam Buddha were almost contemporary. While I do not know who the Greek Philosopher was who said this, but, it is in stark contrast with what Buddha said. His four Great Truths are: There is sorrow, there is a cause for sorrow, there is way to end the sorrowANd, the sorrow can be really eliminated.
    This is a very positive message which assures us that Sorrow can really be eliminated from life.
    However, you can see the basic difference between the way we look (or looked) at life and how the Greeks looked at life. Buddha bases his thinking on the idea of ‘sorrow’. On the other hand the Greek philosopher thinks life is happiness and one must live happily without thinking too much about future.
    Buddha, even as he differed from and demolished the Brahmanic hold over life actually was following the thinking of his time. Like any other thinker of his time Buddha thought,this worldliness is itself a cause for sorrow.
    If we begin with the notion of sorrow, pain, misery, unhappiness we end up inventing happiness in some other place -heaven or Moksha.
    Shall we have new Four Great Truths for us?
    # There is happiness in the world;
    # It requires some efforts to achieve happiness;
    # It is possible to be happy.
    # Happiness can really be experienced.

    • ASHOK M VAISHNAV says:

      Dear Dipakbhai,
      Thanks for adding a very oriental and ancient perspective with its contemporary point of view.
      Sorrow and Happiness can be seen as two sides of the coin or a Glass that is half full or half empty.
      Since Buddha was moved by sorrow around Gautam, his vision perhaps focuses on eliminating sorrow from the life.
      I would term both points of views – to search for happiness or elimination of sorrow – as a positive attitude because, in both the cases, the underlying philosophy is to seek change from the current state of affairs and not to give up against the circumstances.
      Moksha – possibly – is a state where one gets beyond the effects of the circumstances and emotions. However, in order to reach this state, one needs to undergo all postives and negatives.
      In ‘Sidhdharth’ , Herman Hesse has taken a relatively modern philosophical view. [ Incidenatlly, Shri Suresh Dalal has written an article on Sidhdharth in Janmabhoomi Pravasi of 12th March,2012 – ‘પ્રજ્ઞા કોઇને આપી નથી શકાતી’ –
      I fully subscribe to four truths that you have enumerated. In fact, as this was the attempted translation of an original excerpt of a Gujarati Article, I will be translating your entire comment in Gujarati and post it appropriately, for digital records.

  2. અશોકભાઈ,
    બુદ્ધ એક દિવસમાં તો બુદ્ધ બન્યા નહોતા. ઘણું કઠોર તપ કર્યા પછી એમને લાગ્યું કે દેહદમનનો માર્ગ સાચો નથી. વીણાના તાર બહુ ઢીલા રાખીએ તો સંગીત જ ન પ્રગટે અને બહુ કસકસાવીને રાખીએ તો તૂટી જાય. આમ બુદ્ધે મધ્યમ માર્ગ સ્વીકાર્યો. ભોગવિલાસ પણ નહીં અને એમના જમાનાના હઠયોગીઓની સાધના પણ નહીં.
    એમને એમ પણ લાગ્યું કે . વળી લોકોથી દૂર વસવાનું પણ સાચું નથી. એટલે એ શહેરમાં કોઈના ઉદ્યાનમાં રહ્યા. એ વખતે શહેરોનો, સામ્રાજ્યોનો વિસ્તાર થતો હતો.બુદ્ધ આ વાસ્તવિકતાથી દૂર નહોતા.
    વળી, બ્રાહમણોના યજ્ઞયાગ એમને દુકાન જેવા લાગતા હતા. કોઈ યજ્ઞ કરાવે એટલા કારણસર સ્વર્ગ મળી જાય એ એમને ગળે ન ઊતર્યું. આમ એમણે ખાતરી આપી કે દરેક વ્યક્તિ કોઈ ગુરુ વિના, કોઈ શાસ્ત્ર વિના સુખ શોધી શકે છે.
    આટલો મોટો સામાજિક સ્તરે ફેરફાર કર્યા પછી પણ એ જમાનાના ચિંતનનો એમના પર પ્રભાવ હતો. આ સંસાર દુઃખમય છે, પુનર્જન્મ છે વગેરે.આમ એમની શરૂઆત પણ ‘દુઃખમુક્તિ’ના ઉપાય સાથે થાય છે!
    આ સંસારમાં દુઃખ છે કે સુખ એ વ્યાખ્યાનો સવાલ છે. એ આપણા દૃષ્ટિબિંદુ પર આધાર રાખે છે. બુદ્ધનો સંદેશ જબ્બરદસ્ત આશાવાદી છે. એમનું વિશ્લેષણ પણ સારૂં છે. પહેલાં તો હકીકતનો સ્વીકાર, “દુઃખ છે”. તે પછી એ દુઃખ કોઇ કારણસર છે એવું તારણ. તે પછી, દુઃખ અજરઅમર નથી અને નિવારણના ઉપાયો છે એવી ખાતરી. અંતે દુઃખનો અંત આવશે જ એવો આશાવાદ.
    આમ છતાં મને હંમેશાં લાગ્યું છે કે સંસારને દુઃખમય ન માનીએ અને કહીએ કે સુખ તો છે જ, માત્ર સુ્ખની આડે અવરોધો છે અને અવરોધો્ને પ્રયત્નો દ્વારા દૂર કરી શકાય એવી ખાતરી આપીએ તો જેને દુઃખ કહીએ છીએ તેનું નામ ‘તકલીફ’ રહી જાય. તકલીફ કે કષ્ટ દુઃખ નથી, માત્ર સુખની આડેનો અવરોધ છે જે પ્રયત્નથી દૂર થઈ શકે. તે પછી માત્ર સુખ રહે, જે સ્વાભાવિક સ્થિતિ છે. ખોટું શા માતે કહું – મને તો ભાઈ, આ સંસારમાં મઝા આવે છે. તક મલે તો હું અહીં જ પાછો આવવાનું પસંદ કરીશ, સ્વર્ગમાં શું કરીશ? અપ્સરાઓ સુધી તો આ દુનિયામાં પણ નથી પહોંચ્યો તો ત્યાં તો અસંખ્ય ખુરાંટ પુણ્યશાળીઓ એકઠા થયા છે, મારો તો વારો જ નહીં આવે! સ્વર્ગનાં વર્ણનોમાં અપ્સરાઓની ઉપલબ્ધતા સિવાય એવું ખાસ તો કઈં જ વાંચવા નથી મળ્યું!
    આ વિચારને પ્રાધાન્ય આપીએ તો આપણે જે કઈં કરવાનું હોય તે આ સંસારમાં જ કરવાનું હોય! મિથ્યા ફિલસુફીઓથી બચી જઈએ. કારણ કે મિથ્યા ફિલસુફીઓ માત્ર મિથ્યા સુખ આપી શકે. આ સંસારમા જાણ્યે અજાણ્યે સંપૂર્ણ રચ્યાપચ્યા હોવા છતાં એને મિથ્યા માનવો એ પોતે જ મિથ્યાત્વ છે. સંસારમાં સુખ છે, પરંતુ એની વિરુદ્ધ આપણે ભારતમાં આ મિથ્યાત્વમાં અઢી-ત્રણ હજાર વર્ષો બગાડ્યાં છે.

  3. દુઃખ અને સુખ સાપેક્ષ છે તેમ જ તે માનવ મનની તે સમયની સ્થિતિ પર પણ અધાર રાખે છે. મશરૂની તળાઇપર સુતેલાને અનિદ્રા થઇ પડેલ હોય છે તો આજે માંડ મળેલા રોટલાને ખાઇને સુતેલો મજૂર કંતાનના ફાટેલાં પાથરણાંપર ઘસઘસાટ ઉંઘ ખેંચે છે.
    માનવમન જ મરકટ છે. પાણીમાંથી પોરા ન શોધે તો માનવીની ‘બુધ્ધિ’ને લાંછન ન લાગે!

  4. jjkishor says:

    अव्यक्तादीनि भूतानि व्यक्तमध्यानि भारत ।
    अव्यक्तनिधनान्येव तत्र का परिदेवना ॥
    — भगवद् गीता २/२८

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in: Logo

You are commenting using your account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s